«Матрёнин двор»: краткое содержание

Возвращение в Россию и поиск жилья

Летом 1956 года рассказчик возвращается из дальней ссылки в центральную Россию и мечтает о тихой работе учителя в глубинке. С трудом устроившись, он ищет жильё и в деревне Тальново находит угол в избе Матрёны Васильевны Григорьевой. Изба старая, с фикусами в кадках, кошкой, мышами и тараканами. Хозяйка живёт одна и болеет. Новый жилец, которого она зовёт Игнатичем, сразу замечает: этот дом чужд суеты, и в нём ему спокойно.

Жизнь Матрёны

Матрёна встаёт рано, топит печь, кормит козу, ходит за торфом и за сеном. Она живёт скудно: в колхозе она годами работала за трудодни, а не за деньги, и теперь ходит по конторам, выхлопатывая пенсию. При этом она безотказно помогает всем: соседям копать картошку, колхозу, любому, кто придёт. Работает легко, будто ей в радость, и ни с кого ничего не берёт. Рассказчик замечает, что у неё есть редкая внутренняя ясность: даже болея, она не жалуется, а на лице у неё светлая улыбка.

Прошлое: жених Фаддей и муж Ефим

Постепенно хозяйка рассказывает о себе. В молодости она была невестой Фаддея, но его забрали на войну в 1914 году, и он пропал без вести. Матрёна вышла замуж за его младшего брата Ефима. Когда Фаддей вернулся из плена, он не тронул ни брата, ни её: сказал, что, не будь Ефим ему родным, зарубил бы обоих. Её дети умирали один за другим, а вторая война унесла и мужа: Ефим не вернулся. Матрёна взяла на воспитание Киру, младшую дочь Фаддея, и вырастила её как родную.

Горница

Кира выросла и вышла замуж в селе Черусти, но жить ей негде. Фаддей начинает уговаривать Матрёну отдать молодым горницу — пристройку к избе — при жизни, не ждать завещания. Матрёне жалко ломать дом, где всё прожито, но она соглашается. Рассказчик видит, как Фаддей со своим семейством в предвкушении разбирает бревно за бревном. Матрёна хлопочет вместе с ними и ничего не требует взамен, хотя понимает, что остаётся без части своего дома.

Гибель Матрёны

Горницу разбирают зимой и вывозят на тракторе с двумя санями: хотят обернуться за один рейс. Ночью на железнодорожном переезде вторые, самодельные сани застревают на путях. Матрёна по привычке спешит помогать мужчинам и оказывается на переезде, когда на них налетает поезд. Погибают она, тракторист и сын Фаддея. Остаются растерзанные сани, горе и вопросы к тем, кто пустил её на опасное дело.

Похороны, поминки и прощание с домом

На поминках родственники плачут, но вскоре на передний план выходит дележ имущества. Сёстры Матрёны требуют избу, Фаддей хлопочет об остатках горницы и бревнах, лежащих у переезда. Никто не вспоминает Матрёну по-настоящему, кроме рассказчика: он видит, что для окружающих она была лишь удобной помощницей. Он уходит из этого дома и перебирается к другой хозяйке. В последних строках звучит его вывод: на таких, как она, держится деревня, город и вся земля.

Солженицын строит рассказ вокруг одного образа: простая деревенская женщина, которую никто не ценит, оказывается праведницей. Она помогает, не ожидая награды, и этим держит мир вокруг себя. Её жизнь, на первый взгляд серая и бедная, оказывается нравственным примером для читателя.

Важна фигура рассказчика. Он сам прошёл через лагерь и ищет в России не покоя вообще, а подлинности. В Матрёне он открывает то, чего не умели увидеть ни родные, ни соседи: она никого не осуждала, не копила богатство, не держалась за вещи. Только после её смерти он понимает, кто жил рядом.

Автор показывает и тёмную сторону деревни: людей, для которых главное — своё добро. Гибель Матрёны связана с жадностью тех, кому она помогала. Но писатель не делает эту деревню проклятой: он говорит, что без таких людей, как Матрёна, не устоять никакому обществу.

Рассказ задумывался под названием «Не стоит село без праведника», и именно эта поговорка выражает смысл финала.